لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالتحرر
فيعالميتسمبالتحولاتالسريعةوالصراعاتالثقافية،تبرزقضيةالهويةكواحدةمنأكثرالقضاياإلحاحاًوإثارةللجدل.جملة"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستمجردتعبيرعنرفض،بلهيصرخةتحررمنقيودالماضيوتمثيلاًلرغبةالأجيالالجديدةفيتشكيلهوياتهمالمستقلة.لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالتحرر
الصراعبينالأصالةوالحداثة
يرمز"جلبابالأب"هناإلىالتقاليدوالقيمالموروثةالتيقديشعربهاالشبابكعبءيحدمنحريتهم.ففيالوقتالذييتشبثفيهالآباءبمااعتادواعليه،يسعىالأبناءإلىاكتشافذواتهمفيعالممتغير.هذاالصراعليسجديداً،لكنهيتخذأشكالاًأكثرحدةفيعصرالعولمةووسائلالتواصلالاجتماعي،حيثتتدفقالأفكاروالثقافاتبلاحدود.
التمثيلأمالتحرر؟
عندمايقولالشاب"لنأعيشفيجلبابأبي"،فهولايرفضبالضرورةكلمايمثلهالأب،بليرفضفكرةأنيكوننسخةمكررةمنه.الهويةليستشيئاًجامداً،بلهيعمليةبناءمستمرةتتأثربالخبراتوالتجارب.التمثيلهناقديكونخادعاً–فالبعضقديتقمصهوياتلاتعبرعنحقيقتهمفقطلإثباتاستقلاليتهم،بينمايجدآخرونطريقاًوسطاًيحترمالماضيمعانفتاحعلىالمستقبل.
نحوهويةمتوازنة
الحللايكمنفيالقطيعةالكاملةمعالماضي،ولافيالخضوعالكليله.بلفيالقدرةعلىانتقاءمايناسبالفردمنتراثهمعالانفتاحعلىالجديد."الجلباب"قديكونرمزاًللثقافة،لكنارتداءهأوخلعهقرارشخصييجبأنيأتيمنقناعةوليسمنضغطاجتماعي.
فيالنهاية،العبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"تعكسرحلةكلجيلفيسعيهلتحديدمعنىالانتماء.وهيدعوةللحواربينالأجيال،لاللصراع،لأنالهويةالحقيقيةهيالتيتبنىبوعي،لاالتيتفرضبسلطة.
لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالتحررفيعالميتسمبالصراعبينالتقاليدوالحداثة،تبرزقضيةالهويةكواحدةمنأكثرالقضاياتعقيداًوإثارةللجدل.عبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستمجردكلماتعابرة،بلهيتعبيرصادقعنرغبةجيلجديدفيتشكيلهويتهبعيداًعنالقوالبالجاهزةالتيورثهاعنالأجيالالسابقة.
لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالتحررالتحررمنعباءةالماضي
لكلإنسانالحقفيأنيبحثعنذاتهدونأنيكونسجيناًلتوقعاتالآخرين.فالهويةليستثوباًنرثهعنآبائناونلبسهمدىالحياةدونتفكير،بلهينسيجحييتشكلمنخياراتناوتجاربناوقناعاتنا.عندمايقررالمرءألايعيشفي"جلبابأبيه"،فهولاينكرماضيهأويقللمنشأنتقاليده،بليسعىإلىفهمهابعمقأكبرثماختيارمايتوافقمعقيمهورؤيتهللحياة.
لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالتحررالتمثيلبينالحقيقةوالزيف
فيسياقالتمثيل،سواءعلىالمسرحأوفيالحياةاليومية،كثيراًمانجدأنفسنانلعبأدواراًلمنخترها.هناكمنيمثلدورالابنالمطيع،أوالطالبالمجتهد،أوالموظفالمثالي،فقطلأنهذامايتوقعهالمجتمعمنه.لكنالسؤالالأهمهو:إلىأيمدىنستطيعأننكونصادقينمعأنفسناوسطكلهذهالأدوار؟
لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالتحررالتمثيلالحقيقيليسفيتقمصشخصياتغيرنا،بلفيالقدرةعلىالتعبيرعنذواتنابصدقوشجاعة.عندمانرفضأن"نعيشفيجلبابأبينا"،فإننانعلنرفضناللتمثيلالزائفونختارأننكونكمانحن،بكلمافينامنتناقضاتوتفاصيل.
لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالتحررالهويةكعمليةمستمرة
الهويةليستشيئاًثابتاًنكتسبهمرةواحدةونحتفظبهإلىالأبد،بلهيعمليةديناميكيةمنالبحثوالتجريب.فيرحلتنالاكتشافذواتنا،قدنمربمراحلمنالتمردعلىالماضي،أومحاولةالتوفيقبينالقديموالجديد،أوحتىتبنيهوياتمتعددةفيأوقاتمختلفة.المهمهوأننبقىمنفتحينعلىالتغيير،وأننعطيلأنفسناالإذنبأننخطئونصححمسارنا.
لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالتحررالخاتمة:نحوهويةأصيلة
عبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"تذكرنابأنالهويةالأصيلةهيتلكالتينصنعهابأنفسنا،لاتلكالتيتُفرضعلينا.فيالنهاية،ليسالمهممنأينأتينا،بلإلىأيننريدأننذهب،وماهيالقيمالتينختارأنتحكمحياتنا.
لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالتحررلنكنشجعاناًبمايكفيلأننخلعالجلبابإذاكانثقيلاً،ولنبحثعنالثوبالذييناسبأحلامناوطموحاتنا.لأنالحياةقصيرةجداًلنعيشهابلباسغيرنا.
لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالتحرر
