يوسفزيدانوطهحسينعمالقةالأدبالعربيبينالأصالةوالحداثة
فيرحابالأدبالعربيالمعاصر،يبرزاسمانكنجمينساطعينفيسماءالثقافةوالفكر:يوسفزيدانوطهحسين.رغمالفارقالزمنيبينهما،إلاأنكليهمايمثلانحالةفريدةمنالجرأةالفكريةوالأدبيةالتيأثرتبعمقفيالمشهدالثقافيالعربي.يوسفزيدانوطهحسينعمالقةالأدبالعربيبينالأصالةوالحداثة
طهحسين،عميدالأدبالعربي،كانصاحبمشروعتنويريجريء.فيكتابه"فيالشعرالجاهلي"الذيأثارعاصفةمنالجدل،طبقالمنهجالديكارتيفيالشكالمنهجيعلىالتراثالأدبي.كانتجرأتهفينقدالموروثالثقافيبمثابةزلزالهزأركانالمؤسسةالتقليدية.لميكنطهحسينمجردناقدأدبي،بلكانمفكراًتنويرياًسعىإلىإعادةقراءةالتراثبعينعقلانيةنقدية.
أمايوسفزيدان،فقدحملمشعلالتجديدمنجيلآخر.برزكواحدمنأهمالمثقفينالعربالمعاصرينالذينجمعوابينالعمقالأكاديميوالجرأةالفكرية.فيروايته"عزازيل"التيحصدتجوائزعالمية،قدمزيدانرؤيةمختلفةلتاريخالمسيحيةفيالشرق،مماأثارجدلاًواسعاًيشبهإلىحدكبيرالجدلالذيأثارهطهحسينفيعصره.
يكمنالتشابهبينالرجلينفيكونهمامثقفينإشكاليينلميخشيامواجهةالتابوهات.كلاهماتعرضلهجومشرسمنالتياراتالمحافظة،وكلاهمادفعثمنجرأتهالفكرية.لكنهمافيالوقتنفسهحظيابتقديرواسعمنالنخبةالمثقفةالتيرأتفيهمانماذجللمفكرالحرالذييرفضالانسياقوراءالمسلماتالجاهزة.
الفرقالجوهريبينهمايتمثلفيأنطهحسينكانأكثرارتباطاًبالمشروعالقوميالعربيوالهويةالفرعونية،بينماانشغليوسفزيدانبالهوياتالدينيةوالصراعاتالمذهبيةفيالتاريخالإسلامي.كماأنزيدانتميزبتنوعإنتاجهبينالروايةوالأعمالالأكاديميةفيمجالالتصوفوالفلسفةالإسلامية.
يوسفزيدانوطهحسينعمالقةالأدبالعربيبينالأصالةوالحداثةفيالختام،يمثليوسفزيدانوطهحسيننموذجينللمثقفالعربيالذييرفضأنيكونمجردناقلللتراث،بليسعىإلىإعادةقراءتهنقدياً.جرأتهماالفكريةتظلإرثاًثميناًللأجيالالقادمة،ودليلاًعلىأنالأدبالحقيقييجبأنيطرحالأسئلةالصعبة،حتىلوكانتالإجاباتغيرمريحة.
يوسفزيدانوطهحسينعمالقةالأدبالعربيبينالأصالةوالحداثة
