لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالتحرر
فيعالميتسمبالتحولاتالسريعةوالصراعاتالثقافية،تبرزقضيةالهويةكواحدةمنأكثرالقضاياإلحاحاًوإثارةللجدل.العبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستمجردرفضللتراثأوالتقاليد،بلهيدعوةلإعادةتعريفالذاتبعيداًعنالقوالبالجاهزةالتيقديفرضهاالإرثالعائليأوالمجتمعي.لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالتحرر
التمثيلأمالحقيقة؟
كثيرونمنايعيشونأدواراًمُعدةمسبقاً،يرتدون"جلباب"الأبليسكاختيار،بلكواجبأوتقليد.هذاالجلبابقديكونتوقعاتاجتماعية،مهنةعائلية،معتقداتموروثة،أوحتىطريقةمحددةفيالتفكير.لكنالسؤالالأهم:هلنعيشحياتناأمنحننمثلدوراًكتبهلناآخرون؟
التمثيلهناليسبالمعنىالفني،بلهوحالةمنانفصالالإنسانعنحقيقتهالداخليةليحياوفقاًلصورةمتخيلةيريدهاالآخرون.وهذامايجعلالبعضيشعربأنهسجينهويةلميخترها.
بينالأصالةوالتحرر
لايعنيرفض"جلبابالأب"التخليعنالجذورأوالتنكرللتراث،بليعنيالبحثعنتوازنبينالأصالةوالتحرر.الأصالةتكمنفيفهمالتراثواستيعابحكمته،أماالتحررفهوالقدرةعلىبناءهويةمستقلةتتناسبمعتطلعاتالفردوقناعاته.
فيالأدبوالفن،نجدأمثلةكثيرةلشخصياتتمردتعلىالقوالبالجاهزة،مثلشخصياتنجيبمحفوظالتيتبحثعنمعنىالحياةخارجالأطرالتقليدية.هذهالأعمالتذكرنابأنالهويةليستشيئاًجامداً،بلهيعمليةبناءمستمرة.
لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالتحررتحدياتالمواجهة
لكنالخروجمنعباءةالموروثليسسهلاً،فهويواجهمقاومةمنالمجتمعالذيقديرىفيهذاالتمردخروجاًعلىالقيم.كماأنالفردنفسهقديعانيمنصراعداخليبينالشعوربالولاءللعائلةوالرغبةفيتحقيقذاته.
لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالتحررهناتأتيأهميةالحوارالبنّاءبينالأجيال،حيثيمكنللآباءأنيتفهمواأناختلافالأبناءليسرفضاًلهم،بلبحثاًعنطريقمختلف.وفيالمقابل،علىالأبناءألايقطعواجسورالماضيتماماً،لأنالهويةالجديدةلاتُبنىعلىأنقاضالهويةالقديمة،بلعلىفهمهاوتطويرها.
لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالتحررالخاتمة:الهويةسيرةذاتيةنكتبهابأنفسنا
فيالنهاية،العبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"تعبيرعنالشجاعةفيمواجهةنمطيةالهويات.إنهادعوةلأنيعيشكلإنسانقصتهالخاصة،لاقصةكتبهالهآخرون.فالهويةالحقيقيةليستمانرثه،بلمانصنعهبتجاربناوخياراتنا.
لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالتحررربمايكونأجملمافيالإنسانهوقدرتهعلىإعادةاختراعنفسه،ليسبهروبمنالماضي،ولكنبسعيهنحومستقبليعكسحقيقتهدونقيود.
لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالتحرر
