لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنقيودالتقاليد
فيعالميزدادتعقيدًايومًابعديوم،تبرزقضيةالهويةالفرديةكواحدةمنأهمالتحدياتالتيتواجهالشبابالعربي.عبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستمجردكلماتعابرة،بلهيصرخةتحررمنجيليرفضأنيكوننسخةكربونيةمنآبائه.لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنقيودالتقاليد
التمردعلىالنمطية
لطالماكانتالمجتمعاتالعربيةتحملتوقعاتمحددةمسبقًالأبنائها.مناختيارالتخصصالجامعيإلىطريقةالزواجوحتىنوعالوظيفة-كلشيءيبدومرسومًامسبقًا.لكنالجيلالجديدبدأيسأل:لماذايجبأنأكونمايريدهالآخرون؟
هذاالتمردليسعدماحترامللآباء،بلهوبحثعنالذات.كماقالالفيلسوفجانبولسارتر:"الجحيمهوالآخرون"،أحيانًاتصبحتوقعاتالعائلةوالأقاربسجنًاغيرمرئي.
صراعالأجيالفيعصرالعولمة
معانفتاحالعالمعبرالإنترنت،أصبحالشبابالعربييعيشفيفضاءثقافيأوسعبكثيرمنبيئتهالمحلية.هذاخلقفجوةكبيرةبين:
- قيمالمجتمعالتقليدية
- تطلعاتالجيلالرقمي
أصبح"جلبابالأب"رمزًاللقيودالتيتحاولالأجيالالجديدةالتحررمنها،ليسعنطريقالقطيعة،ولكنعبرإعادةتعريفالعلاقةمعالموروثالثقافي.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنقيودالتقاليدالبحثعنهويةهجينة
الحلليسفيرفضالتراثبالكاملولافيالقبولالأعمىللتقاليد.العديدمنالشباباليوميبحثونعن:
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنقيودالتقاليد✔️هويةتجمعبينالأصالةوالمعاصرة
✔️علاقةجديدةمعالعائلةتقومعلىالتفاهملاالسيطرة
✔️مساحةللفرديةضمنالإطارالجماعي
كماكتبالشاعرأدونيس:"الثورةالحقيقيةهيأنتخلقنفسكمنجديد".هذابالضبطمايحاولهجيل"لنأعيشفيجلبابأبي".
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنقيودالتقاليدالتحدياتوالانتقادات
بالطبعيواجههذاالتوجهانتقاداتكثيرة،أبرزها:
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنقيودالتقاليد- اتهاماتبضعفالانتماء
- مخاوفمنالذوبانفيالعولمة
- صعوبةالموازنةبينالحريةوالمسؤولية
لكنالتاريخيعلمناأنالمجتمعاتالحيةهيالتيتتطور،بينماالتيتقاومالتغييرتصبحمتحفًامفتوحًاللزوار.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنقيودالتقاليدالخاتمة:نحوعلاقةجديدةمعالماضي
العبارةليستدعوةللقطيعةمعالأهل،بللإعادةتعريفالعلاقةمعهم.كمايقولالمثلالصيني:"لاتستطيعمنعطيورالقلقمنالتحليقفوقرأسك،ولكنكتستطيعمنعهامنبناءأعشاشفيها".
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنقيودالتقاليدربمايكون"جلبابالأب"قدحمىالأبناءفيالماضي،لكنهاليومقديصبحقيدًايمنعهممنالطيران.الفكرةليستفيخلعهكليًا،بلفيارتداءمايناسبأحلامكلجيلجديد.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنقيودالتقاليد
