لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالتحرر
فيعالميتسمبالصراعبينالتقاليدوالحداثة،تبرزقضيةالهويةكواحدةمنأكثرالقضاياتعقيداًوإثارةللجدل.عبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستمجردتعبيرعنرفضللماضي،بلهيإعلانعنرغبةفيتشكيلهويةمستقلة،بعيداًعنالقيودالتيقديفرضهاالإرثالعائليأوالاجتماعي.لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالتحرر
التمثيلبينالحقيقةوالادعاء
عندماننظرإلىمفهوم"التمثيل"فيهذاالسياق،نجدأنهيتجاوزفكرةالأداءالمسرحيليشملالطريقةالتييعبربهاالأفرادعنهوياتهم.فالبعضقديختارتمثيلدورالابنالمطيعالذييحافظعلىتقاليدالعائلة،بينمايرفضآخرونهذاالدورويسعونلخلقمسارهمالخاص.السؤالالذييطرحنفسههناهو:إلىأيحديمكناعتبارهذهالأدوارتمثيلاً،وإلىأيحدتعبرعنالحقيقةالداخليةللفرد؟
الصراعبينالأجيال
فيالعديدمنالمجتمعاتالعربية،لايزالالصراعبينالأجيالقائماً،حيثيحاولالجيلالقديمالحفاظعلىقيمهوتقاليده،بينمايسعىالجيلالجديدإلىتبنيأفكارأكثرحداثة.هذاالصراعيمكنأنيؤديإلىتوتراتداخلالأسرة،خاصةعندمايصرالأبناءعلىرفض"جلبابالأب"الرمزي،سواءكانذلكفيالملبس،التفكير،أوأسلوبالحياة.
الهويةكخيارشخصي
فيالنهاية،فإنالهويةليستشيئاًثابتاً،بلهيعمليةديناميكيةتتشكلعبرالتجاربوالخياراتالفردية.رفضالعيش"فيجلبابالأب"لايعنيبالضرورةرفضالماضيأوالقيمالعائلية،بلقديكونتعبيراًعنالرغبةفيإعادةتعريفهذهالقيمبطريقةتتناسبمعرؤيةالفردالخاصة.
الخاتمة
عبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"تظلشعاراًقوياًيعكسرحلةالبحثعنالذاتفيعالمسريعالتغير.سواءتمثلالأفرادأدواراًتقليديةأواختاروامساراتمختلفة،فإنجوهرالقضيةيبقىهوحقالفردفياختيارهويتهدونخوفأوتردد.فيالنهاية،الهويةالحقيقيةهيتلكالتينصنعهابأنفسنا،لاتلكالتييرسمهالناالآخرون.
لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالتحرر
